ئوممه‏ت، ئمامه‏ت و ئمام

- رسولُ اللّه صَلَّى‏ اللهُ‏ُُ عَلَيه‏ِ وَ‏آلِهِ: إذا وُلِدَ ابْنِي جعفرُ بنُ محمّدِ ابنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فسَمُّوهُ الصّادقَ (الخرائج والجرائح: 1 / 268 / 12).

- پێغه‌مبه‌رێ خودا (ص): ده‌ما كورێ من جه‌عفه‌رێ كورێ موحه‌مه‌دێ كورێ عه‌لی یێ كورێ حوسه‌ینێ كورێ عه‌لی یێ كورێ ئه‌بوطالب ژ دایكێ بی ناڤێ «صادق» لێ ده‌ینن.

- محمّدُ بنُ مسلمٍ: كنتُ عندَ أبي جعفرٍ محمّدِ ابنِ عليٍّ الباقرِ عليه‏السلام إذْ دخَلَ جعفرٌ ابنُهُ، وعلى رأسِهِ ذُؤابةٌ، وفي يَدهِ عَصا يَلْعبُ بِها، فأخَذَهُ الباقرُ عليه‏السلام وضمَّهُ إليهِ ضَمّا، ثُمّ قالَ :بأبي أنتَ واُمّي، لا تَلْهو ولا تَلْعبُ . ثُمّ قالَ لي: يا محمّد، هذا إمامُكَ بَعدي، فاقْتَدِ بهِ، واقْتبِسْ مِن عِلمِهِ، واللّه إنّهُ لَهُوَ الصّادقُ الّذي وَصَفهُ لنا رسولُ اللّه صَلَّى‏ اللهُ‏ُُ عَلَيه‏ِ وَ‏آلِهِ . إنّ شِيعتَهُ مَنصورونَ فيالدُّنيا والآخِرَةِ (البحار: 4 7 / 15 / 12).

- موحه‌مه‌دێ موسلم: ئه‌ز لبال ئمام باقر بیم، كورێ وی جه‌عفه‌ر گولی یا وی هه‌بی و داركه‌ك‌ لده‌ستا دا بی، پێ ده‌لیزتا و هات ژوورڤه‌، ڤێجا ئمام باقر ئه‌و گرت و همبێز كر، پاشێ گوت: دا و بابێ من گوهری ته‌بن! كو تو ئه‌ھلێ له‌یزتوكا پووچ و بێ هوده نینی. پاشێ گوته‌ من: ئه‌ی موحه‌ممه‌د! پاش من ئه‌ڤ ئمامێ ته‌یه‌، ڤێجا لپه‌ی هه‌ره‌ و ژ زانینا وی ژ خوه‌ره‌ بگره، ئه‌ز بخودێ كم ئه‌ڤ ئه‌و (سادق) ه‌ ئه‌وێ پێغه‌مبه‌رێ خودا به‌حسا وی ژ مه‌را كری. براستی په‌یره‌وێن وی ل دنیایێ و ئاخره‌تێ دا سه‌ركه‌تی نه‌.

رێچك و ئه‌خلاقێ وی یێ قه‌نج

- محمّدُ بنُ زيادٍ الأزْديّ: سَمِعتُ مالكَ بنَ أنسٍ فقيهَ المدينةِ يقولُ: كنتُ أدخُلُ إلى الصّادقِ جعفرِ بنِ محمّدٍ عليه‏السلام فيُقدِّمُ لي مِخَدَّةً، ويَعرِفُ لي قَدْرا ويقولُ: يا مالكُ، إنّي اُحِبُّكَ . فكنتُ اُسَرُّ بذلك وأحمَدُ اللّه‏َ عليهِ . قالَ: وكانَ عليه‏السلام رجُلاً لا يَخْلو مِن إحدى ثلاثِ خِصالٍ: إمّا صائما، وإمّا قائما، وإمّا ذاكِرا، وكانَ مِن عُظَماء العُبّادِ، وأكابِرِ الزُّهّادِ الّذينَ يَخْشَونَ اللّه‏َ عز و جل، وكانَ كثيرَ الحديثِ، طَيِّبَ الُمجالَسةِ، كثيرَ الفوائدِ (البحار: 4 7 / 16 / 1 ).

- موحه‌مه‌دێ كورێ زیادێ ئه‌زدی: من ژ زانایێ مه‌دینێ، مالكێ كورێ ئه‌نه‌س سه‌ح كر دگوتا: ئه‌ز چووم بال جه‌عفه‌رێ سادق كورێ (ئمام) موحه‌مه‌د (باقر(س) ئه‌وی بالگه‌ھ بو من ئانی و قه‌درێ من گرت و گوت: مالك ! ئه‌ز حه‌ژ ته‌ دكم، ڤێجا ئه‌ز بوێ چه‌ندێ كه‌یف خوه‌ش بوم و من حه‌مدێ خودێ كر. مالك دبێژێ: ئه‌و ژ سێ حاله‌تان نه‌ ده‌ربی: ئان روژی بی و ئان نمێژ دكرا و ئان مژولێ زكر كرنێ بی. و یێك ژ عابدێن مه‌زن بی و ژ مه‌رنێن زاهدا بی؛ ئه‌وێن ژ خودا ترس، و ژ وان مرووڤێن خوه‌ش خه‌به‌ر و خوه‌ش جڤات و پر فه‌یده‌ بی.

- هِشامُ بنُ سالِمٍ: كانَ أبو عَبدِاللّه عليه‏السلام إذا اَعْتَمَ وَذَهَبَ مِنَ اللّيلِ شَطرُهُ أخَذَ جِرابا فيهِ خُبزٌ وَلَحمٌ وَالدَّراهِمُ فَحَمَلَهُ عَلى عُنُقِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إلى أهلِ الحاجَةِ مِن أهلِ المَدينَةِ فَقَسَّمَهُ فيهِم وَلا يَعرِفونَهُ فَلَمّا مَضى أبو عَبدِاللّه عليه‏السلام فَقَدوا ذلك فَعَلِموا أنَّهُ كانَ أبا عَبدِاللّه عليه‏السلام (الكافي: 4 / 8 / 1 ).

- هاشمێ كورێ سالم: ئه‌بو عه‌بدوڵاھ (ئمام صادق (س) ده‌ما هه‌وا تاری دبی یا و هنه‌ك ژ شه‌ڤێ ده‌رباز دبیا هه‌بانه‌ك نان و گووشت و دراف رادكرا و داتانی یا سه‌ر ستووێ خوه‌ و دچووا ناڤ خه‌لكێ موحتاجێ مه‌دینێ و ب ئاوایه‌كی نه‌ناس ئه‌و لناڤ وان بلاڤ دكرا. و ده‌ما ئه‌بوعه‌بدولاه وه‌فات كر، هێدی ئه‌و ئاریكاری ژ ده‌ست دان، ڤێجا زانین ئه‌و ئه‌بوعه‌بدولاه (ئمامێ سادق) بویه‌.

- مُعلّى بنُ خُنَيسٍ: خَرَجَ أبو عَبدُاللّه عليه‏السلام في لَيلَةٍ قَد رَشَّتِ السَّماءُ وَهُوَ يُريدُ ظُلَّةَ بَني ساعِدَةٍ فَأتبَعتُهُ فَإذا هُوَ قَد سَقَطَ مِنهُ شَيءٌ فَقالَ: بِسمِ اللّه اللّهمَّ رُدَّ عَلَينا، قالَ :فَأتَيتُهُ فَسلَّمتُ عَلَيهِ فَقالَ: أنتَ مُعلّى ؟ قُلتُ: نَعَم جُعلتُ فِداكَ، فَقالَ لي: الَتمِس بِيَدِكَ فَما وَجَدتَ مِن شَيءٍ فَادفَعهُ إلَيَّ قالَ: فَإذا أنا بِخُبزٍ مُنتَثِرٍ، فَجَعلتُ أدفَعُ إلَيهِ ما وَجَدتُ، فَإذا أنا بِجِرابٍ مِن خُبزٍ فَقُلتُُ: جُعلتُ فِداكَ أحمِلهُ عَنكَ ؟ فَقالَ: لا أنا أولى بِهِ مِنكَ وَلكِن امضِ مَعي، قالَ: فَأتَينا ظُلَّةَ بَني ساعِدَةٍ فَإذا نَحنُ بِقَومٍ نيامٍ فَجَعَلَ يَدُسُّ الرَّغيفَ وَالرَّغيفَينِ تَحتَ ثَوبِ كُلَّ واحِدٍ مِنهُم حَتّى أتى عَلى آخِرَهُم ثُمَّ انصَرَفنا فَقلتُ :جُعلتُ فِداكَ يَعرِفُ هؤلاءَ الحقَّ، فَقالَ: لَو عَرَفوا لَواسَيناهُم بِالدِّقَّةِ (ثواب الأعمال: 173 / 2).