ئوممه‏ت، ئمامه‏ت و ئمام

- الإمامُ عليٌّ عليه‏السلام: يَحتاجُ الإمامُ إلى قلبٍ عَقُولٍ، ولسانٍ قَؤولٍ، وجَنانٍ على إقامةِ الحَقِّ صَؤولٍ (غرر الحكم: 11010).

- ئمام عه‌لی(س): ئمام موحتاجێ دله‌ك تێ گه‌ھشتی، زمانه‌ك بكێر و ناڤده‌یه‌ك (و روحه‌ك) وصایه‌ كو حه‌قی یێ راگرێ.

- الإمامُ عليٌّ عليه‏السلام: مَن نَصَبَ نَفْسَهُ للنّاسِ إماما فَعَلَيْهِ أنْ يَبدأَ بتعليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تعليمِ غيرِهِ، ولْيَكُنْ تأديبُهُ بسِيرَتِهِ، قبلَ تأديبِهِ بِلِسانِهِ (نهج البلاغة: الحكمة 110).

- ئمام عه‌لی(س): كه‌سێ خوه‌ ڤه‌دێ ژ بونا پێشكێشی یا مروڤان، بو وی لازمه‌ پێشیا فێر كرن (و ته‌ربیه‌تا) مرووڤان، ده‌س فێر كرنا خوه‌ بخوه‌ بكێ و بلا ئه‌ده‌بدانا وی پێشیا ‌زمان،پێ كریار و عه‌مه‌لێ وی بێ.

- الإمامُ عليٌّ عليه‏السلام: لا يُقيمُ أمْرَ اللّه سُبحانَهُ إلاّ مَنْ لا يُصانِعُ ولا يُضارِعُ ولا يَتَّبِعُ المَطامِعَ (نهج البلاغة: الحكمة 110).

- ئمام عه‌لی(س): نكارێ فه‌رمانا خودێ جھ ب ‌جھ بكێ خێنجی وی كه‌سێ نه‌ رشوه‌گر و نه‌ زه‌لیلكه‌ر‌ و نه‌ لپه‌ی پاری یێن خوه‌ش.

- الإمامُ عليٌّ عليه‏السلام: كِبارُ حُدودِ وَلايةِ الإمامِ المَفْروضِ الطّاعةِ أنْ يُعْلَمَ أنَّهُ مَعْصومٌ مِنَ الخطأِ والزَّلَلِ والعَمْدِ، ومِنَ الذُّنوبِ كُلِّها صغيرِها وكبيرِها، لا يَزِلُّ، ولا يُخْطئُ، ولا يَلْهو بِشَيْءٍ مِنَ الاُمورِ المُوبِقَةِ للدِّينِ، ولا بِشَيْءٍ مِنَ المَلاهي، وأنَّهُ أعْلَمُ النّاسِ بِحَلالِ اللّه وحَرامِهِ، وفَرائضِهِ وسُنَنِهِ وأحْكامِهِ، مُسْتَغْنٍ عَنْ جَميعِ العالَمِ، وغَيْرُهُ مُحتاجٌ إلَيْهِ، وأنَّهُ أسْخى النّاسِ وأشْجَعُ النّاسِ (البحار: 68 / 389 / 39).

- ئمام عه‌لی(س): حدودێ مه‌زنێ وه‌لایه‌تا ئمامێ كو گوهدانا وی فه‌رزه‌ ئه‌ڤه‌یه‌ كو بێ زانین: ئه‌و دووره‌ ژ خه‌له‌تی و شمتین و گونه‌ھێن بقه‌ست تێن كرن، و ژ هه‌می گونه‌ھان، چ بچوك و چ مه‌زن، نه‌ دشمتێ (و دته‌حسێ) و نه‌ژێ خه‌له‌ت دبێ، چ یێك ژ كارێن دین خرابكه‌ر و هه‌روها تشتێن بێهوده‌ ناكه‌ڤن دلێ وی، و دڤێ بێ زانین كو ئه‌و حه‌لال و حه‌رامێ خودێ و فه‌رز و سونه‌تێن حوكمان ژ هه‌ر كه‌سی باشتر زانێ و (ل زانینا وادا) نه‌ موحتاجی كه‌سێ یه‌، لێبه‌لێ یێن دی موحتاجێ وی نه‌، و هه‌ر وها دڤێ بێ زانین كو ئه‌و جامێر ترین و مێر باشترینێ عاله‌مێ یه‌.

- الإمامُ عليٌّ عليه‏السلام: وقَدْ عَلِمْتُمْ أنَّهُ لايَنبغي أنْ يَكونَ على الفُروجِ والدِّماءِ والمَغانِمِ والأحْكامِ وإمامةِ المُسلِمينَ: البَخيلُ فَتَكُونَ في أموالهِمْ نُهْمَتُهُ، ولا الجاهلُ فَيُضِلَّهُمْ بِجَهْلِهِ، ولا الجافي فَيَقْطَعَهُمْ بِجَفائهِ، ولا الحائفُ للدُّولِ فَيَتَّخِذَ قوما دُونَ قومٍ، ولا المُرْتَشي في الحُكْمِ فَيَذْهَبَ بالحُقوقِ ويَقِفَ بها دُونَ المَقاطِعِ، ولا المُعَطِّلُ للسُّنّةِ فَيُهْلِكَ الاُمَّةَ (نهج البلاغة: الخطبة 13 1 ).

- ئمام عه‌لی(س): و بحه‌قیقه‌ت هه‌وه‌ زانی كو چێنابێ ناموس و جان و غه‌نیمه‌ت و ئه‌حكام و پێشكێشی یا موسلمانان بمینێ ھێڤیا مرووڤێ به‌خیل ڤه‌(چاڤنه‌بار) دا ڤێجا ڤیانا وی بكه‌ڤێ ل مالێ وا دا، و نایێ سپارتن بو ده‌ستێ نه‌زان، دا ڤێجا ئه‌وان پێ نه‌زانینا خوه‌ لرێ وندا بكێ، و نه‌ ژی بو ده‌ستێ مروڤێ بێ ره‌حم و زاڵم كو ئه‌وا پێ بێ ره‌حمی یا خوه ژ ھه‌ڤ جد‌ا بكێ‌. و نه‌ بو ده‌ستێ مروڤێ ل ته‌قسیم كرنێ دا بێ عداله‌ت، كو ڤێجا بدت هنه‌كا و هنه‌ك دی ژێ بێ به‌ھر بهێلێ، و نه‌ وی كه‌سێ كو ل حوكم كرنێ دا رشوه‌تێ دسطینێ كو حه‌ق حقوق ژ به‌ین بچن و خه‌لك نه‌گهێن حه‌قێ خوه‌، و نه‌ ژی وی كه‌سێ ب سونه‌تا (پێغه‌مبه‌ر(ص) عه‌مه‌ل ناكێ، دا ڤێجا ئوممه‌تێ ژ به‌ین ببێ.